第一章《道德经》  商鞅看老子

[原文]

道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。　

[译文]

“道”如果可以用言语完全把它表述出来，那它就算不上完全正确的表达；“名”如果可以用文辞去命名，那所命的名就有所偏差，算不上最好的命名。“无名”，万物开始的状态，“有名”，人为认识事物得出的人为片面的结论（只知道"名"所呈现出的结论，不知道"事物"它原本的状态）。因此常常带着没有任何偏见，没有主观臆断，如婴儿什么都不知道的状态去看待万物，可以看出万物的“妙”。以一种抱着自己已有的主观观念去看待万物，只能像世俗社会中平常人看待事物一样，看到的只是平常普通的一面（看不出什么“高见”）。“妙”与“徼”出自同一事物，却得出背道而驰的结论，玄妙深远啊！是一切常人（世俗）看不出来玄妙高深所在的地方，这是认识“道”存在的一种门径！---（多学旁翻译）

[注释]

①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。