一般人想，如果因对天下苍生有好处，而拔下自己一根毫毛有何不行，有何不可？可杨朱就说不。他认为人生难得，应该“贵生”、“重己”“全性保真，不以物累形”，他希望人人都管好自己的事儿，别去操别人的心，什么国家呀、大众啊，都不能侵夺个人利益和生活，他也反对侵夺别人。所以他留了如下名言给后人：

 

“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

 

  杨朱这种冰冷的，让人觉得有点儿怪异的理论，其实是有历史缘由的。他所处的战国时代，是个乱世，说冠冕堂皇话儿的人很多。发动个战争，搞个阴谋诡计什么的，总会整些个上得了台面的借口，尽管是蒙人的，但让人送死总得弄个“高大上”的看似饱满的理由吧，总得让赴汤蹈火的人热血沸腾了才能义无反顾吧！

 

  现在的人都知道战国是延续了春秋的故事，战事都是为了霸业而为，根本没什么“义战”可言，那时的庶民可不懂这些，被统治者假借“义”字煽动起来可能比较容易。然而明白人总是有的，杨朱就深知所谓“利天下”实则是为了成全帝王的“霸业”，所以他要疾呼“不为”，呼吁人们要珍惜生命。

 

  任何东西离开了特定的历史语境，都有可能会被人曲解。杨朱就是一个被曲解了的人，也是一个历朝历代的统治者都不大待见的人，因为他的逻辑与君王政客相左，和忽悠老百姓的那些个什么“大公无私”“为国捐躯”唱反调。

 

  就杨朱这样一个，如今看来很“逆反”的人却有这样的一则故事，也许我们会觉得杨朱表面的“自私”下面有着很深沉的慈悲。故事是这样的：

 

  一次杨朱的邻居家丢了一只羊，发动了很多乡亲去帮助寻找。杨朱问为什么要去这么多人，邻人说因为岔路太多。后来羊没找到，大家回来了，杨朱又问原因，邻人说：“岔路之上又有岔路，我真不知道从哪条岔路中去寻找那只羊呀！”刚巧不多久，杨朱也出行，也遇到一个岔路口，他忽然悲从中来，竟然哭了起来，这就是所谓“杨朱哭歧路”的典故。是什么原因让冷眼看世界的杨朱如此情不自禁？读过这个典故，会让人在心里画上一个很大的问号。

 

然而，猜度一个古人并不是一件易事。

 

  一个面对乱世，能冷言冷语地说出“拔一毫利天下而不为”的人，竟然在歧路面前情不自禁，看似有违常情，但细想又觉得不悖常理。因为，一个非常重视生命的人，对人生的关照绝对会超出常人的，故在生命的某个岔路上忽然有了重大领悟时，难以自持也是可以理解的。

 

  那么杨朱到底领悟到了什么呢？是迷失方向的感伤，还是联想到当时的人生难测，命运多揣；亦或是意识到生逢乱世，一念之差便可能误入歧途，遗恨终身呢？后人只能凭借个人的有限智力各找各的视角了。

 

  人生确实歧路纵横、岔路繁多，虽然可南可北，可东可西，但考验人的却是沉甸甸的“选择”二字。纵看历史，横看国家，人类史上哪个重要关头不是难以抉择的艰难时刻？选择当前，能有几人不彷徨，不困惑，不感到压力的？选择就是扳道岔，未来是禍是福全在一念之间。

 

人生都是单行线，对错就在抉择的那一瞬间。许多事儿都无法重来，注定了选择要有困惑。这就更要求选择需慎重、科学，要有技巧。不能因为智者难觅，就不去选择智者，遇事找了解这方面事情或有这方面经验的人讨教，一定是最睿智的选择。

 

一般民众不可能有智囊团，但应该知道什么问题该找什么样的人去咨询，这一定是一条正确的思路。精神上的可根据不同的信仰，去找神父、神甫、牧师，去找上师、方丈、阿訇、拉比；学习上的可根据不同程度的问题，去找老师、教授、导师；工作上的，可找师傅、找上级、找专家、找领导；生活上的，可以找父母、找亲人、找懂的朋友。总之，找先行者、找传承者、找对歧路有研究的人向导做我们的领路人，一定会少去许多不必要的磨难。

 

  一般的人没有许多错综复杂的难题需要选择，有状况的时候，有“高人”指点一下，便会少走很多弯路，避免很多因为无知造成的失误。其实减少失误就是人生很大一笔财富，而这笔可观的收获，就是“明白人”帮我们“选择”出来的。重要的还是自己的思路真确，选择得当。

 

春秋战国时代，人们很自由，想上哪儿就上哪儿，国家之间可以随便炮，不需要签证，所以那时的人愁的是岔路太多。而现今社会，人们可能更愁的是没多少选择，人生常常会步入绝路，事业常常会碰到瓶颈。但，寻找“智者”或者“高人”这个选择千古不错，有这样的人给开开悟，一定会获益良多。看似到了“山穷水尽疑无路”的死胡同，可经明白人一点播，往往又会“柳暗花明又一村”，难题自解，困难不攻自破——别放弃了正确的选择。

 

  回到战国初期，回到杨朱住世的那个时代，设身处地的想，杨朱似乎不必哭。因为杨朱不是管仲、晏子、范蠡、百里奚，也不是苏秦、张义那样的入世很深，并身处高位之人，他的歧路和后者这些人完全不同，难度也相去甚远，他的选择应该容易得多，轻松得多。可我觉得，杨朱想的一定不是他自己，而是那些在岔路上走失的芸芸众生。

 

  杨朱距我们有2000多年的距离，他的智慧与思想散落于《孟子》《韩非子》《淮南子》等书中。图书馆里他的东西很少，与圣人和亚圣人不好比。想感受杨朱的精神气息，也只有从《列子.杨朱篇》的字里行间求索寻觅，虽然《杨朱篇》是不是他的东西也众说纷纭，莫衷一是，但内中蕴含的深意，自有它夺人之处。

 

读了扬子，也许我们换个角度看歧路，会有许多新领悟。